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在作者看来,成吉思汗和他的子孙们取得的成就是伟大的、值得称颂的。按照作者的逻辑,之所以欧亚各国人民要遭到蒙古人的奴役和屠杀的原因,完全是咎由自取,被“弱小的、充满家畜性和奴性的”农耕文化所腐蚀的缘故,蒙古人的到来是为了给农耕文明“输入充满野性力量的狼血”。从作者的这种描述中,我看不出有对遭到蒙古军队蹂躏的欧亚各国的同情,看不出有对死于蒙古马刀之下的数千万乃至上亿亡魂的怜悯。作者对游牧民族的强悍野蛮的崇拜,和对农耕民族”孱弱、奴性“的鄙视,真是和希特勒宣扬雅利安人至上和仇视犹太人的理论有异曲同工之妙。你弱小,我强大,那我侵略你,奴役你,屠杀你就是替天行道,你被侵略、被奴役、被屠杀就是你自己活该,我服从的是优胜劣汰的规则,这个世界上没有弱者生存的位置——这就是作者的逻辑。
 
  游牧民族为什么要侵略农耕民族?说到底就是因为游牧民族文明实在落后,由于生存环境的恶劣,除了牛羊和马群,他们没有别的财富。草原文明远比农业文明脆弱,对农业文明稳定、安逸生活的向往才是游牧民族一次又一次入侵的根本动力,不然怎么解释无论是东方还是西方的游牧民族一旦进入了农业文明的地区,往往都被农业文明给同化而不是同化农耕文明?农业的产生是人类进入文明时代的标志,是人类发展进程的一大进步,人类正是从这时开始,拥有了改造自然以适应自身生存的能力,这种能力是人类之所以区别于其他动物的最根本性因素。诚然,这种改造自然的能力使用不当,会造成自然环境的破坏,会威胁人类自身的生存,但你不能说就为了害怕可能对自然环境造成破坏就永远学游牧民族那样过着原始、艰苦的生活吧?更何况,我想游牧民族也不是从一开始就学会尊重草原,懂得维持生态平衡的吧?肯定也是犯过不少错误之后才懂得了这个道理的。所以,除了野蛮和强悍外,我真不知道游牧民族还有什么地方优于农耕民族的理由的——就历史上游牧民族给人类文明带来的巨大灾难来说,野蛮和强悍是不是优点还值得商榷。
 
  书的最后,作者一直宣扬要我们做一个适应现代社会的“文明狼”,我觉得这种呼吁简直是太可笑了,为什么我们要做的是狼这种畜生,而不是一个健全的人呢?看到人类无论取得了什么成就都要被作者扯上和狼的关系,我实在是不解。人类自强进取的精神为什么要和动物的野性来类比呢?作者居然把早期儒家宣扬的“天行健,君子当自强不息”和“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”等生气勃勃的精神说成是对华夏民族先祖”狼性“的继承,难道这种积极向上的精神就不能是人类文明发展的成果吗?
 
  人类的发展史正是人类自身人性和兽性、文明和野蛮的搏斗史,从这一点来说,本书作者和他推崇的游牧文明毫无疑问是站在兽性和野蛮这一边的。
 
  PS:一下其他的槽点
 
  1、从艺术角度来说,狼这种动物我还是很欣赏的。不过,丑化狼的行为可不是中国和东方文明的专利,西方文明也一样。西方的那些寓言、童话故事里的狼也多半不是好的形象。
 
  2、作者说狮子、老虎、大象、雄鹰都可以驯服,唯独狼不可驯服,我就想弱弱地问一问,那么人类最忠实的朋友——也是作者有些鄙视的动物——狗是怎么来的呢?
 
  3、”汉人之所以恨狗杀狗吃狗,最根本的的一条是汉人是农业民族,不是游牧民族......只有落后贫穷的农业民族把不该吃的东西都吃完了,连狗肉的不放过......“我绞尽脑汁也想不出农业民族究竟比游牧民族落后、贫穷在哪里。除了这句话里面的逻辑硬伤外,我有理由怀疑,作者是个高级黑。
 
  4、“蒙古贵族妄图把中原农田变为牧场的行为......真不能用野蛮来定性,因为这种“野蛮”中,却包含着保护人类生存基础的深刻文明......”是啊,成百上千万的农民都被赶尽杀绝了,人类的生存基础当然就被保护下来了。
 
  5、”古代汉人虽有孙子兵法,也只是纸上谈兵,更何况狼子兵法才死孙子兵法的真正源头......“孙子带着吴军攻破楚国都城的时候匈奴人还在草原上啃泥巴呢。
 
  6、书最后的那个什么讲座,我且不说内容,就说那种两个角色一唱一和的叙述模式,让人感觉真是王婆在卖瓜。
 
  7、不要告诉我这只是一部小说,不要这么认真。这哪里是普通意义上的小说?这本书带有浓烈的自传色彩,书中人物的观点正是作者本人的观点。这就已经超出了小说的范畴了。再说了,比起那些看完此书就被作者彻底洗脑、成为一个坚定的丛林法则信仰者的读者来说,我还是不那么认真的。
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